今后每周一我们将开设一个开放主题，希望大家可以各抒己见。新增了回复评分功能，请支持你最喜欢的回复，下周一得分最高者，无论是最精彩或最具争议，都将将获得一件创可贴提供的免费T恤。天哪，我希望我写得和我想得一样快，我希望我想得和你读得一样快，呃，我还希望你读得和我写得一样慢。
美国民歌的重要人物Pete Seeger出生于五四运动的前一天，上周他们都满九十岁了。
Pete Seeger是谁？除了Where Have All The Flowers Gone，他还唱过什么？五四的根本精神是什么？科学，民主？或是，爱国，自救？
那些占据山东半岛的日本军人，他们也爱国，他们也想自救于经济危机。这些情绪即使在没有走向极端之前，也不过是易被利用的求生本能。没有对于科学民主的追求探索，外敌走了，珠江三角洲每年仍然有数万名工人失去手指（请注意，最应该保护他们的是中国劳工法和工会，而不是别人），全国的煤矿里每年仍有数千人失去生命（官方数字）。纪念五四的意义，可能在于会让更多人意识到，抛开这场运动和革命的暧昧关系，它最初倡导的精神，我们依然很陌生。
而对于刚刚在纽约麦迪逊花园广场被众明星致敬的Pete Seeger，美国右翼知识分子对于他的批评却从来没有停止过。Seeger在上世纪三十年代到五十年代间的确唱过很多“红歌”，甚至赞美过斯大林。这和他大量以民权为主题的“抗议民谣”在一起形成了真正的反讽：他想让专治者下台，但只是他所定义的专治者，并不惜通过美化一种专治来攻击另一种。
但是，谁需要一个民谣歌手来替他选择价值观？迪伦直接了当地告诉过另一个抗议歌手Phil Ochs：”Phil，你不是歌手/歌曲作者，你是一个记者。”记者列举事例，而作家和歌曲作者通过（或不需要）具体事例来传达对事例的情感反应，提供对事例的观察角度。
Seeger不少抗议民谣作品都停留在记者层面上，加上左倾色彩，它们所谓的正面社会意义，除了传记作家和摇滚名人堂门卫，已经很少有人提起了。但这个歌者真正的价值从未被他之后真正的民谣歌手们遗忘：接近底层的生活，写歌，带着这些歌上路，为应该听到这些歌的人演出，更多的生活体验，更多的创作。
这是一种生活方式，而不只是一种音乐类型或谋生手段。他在这条路上走过了九十年人生中的七十年。
这和整天坐在家里用耳机听着下载的音乐闭门流浪并偶尔在木吉他上做一些模仿而生成的“民谣”，有天壤之别。
前年Bruce Springsteen出版过一张向Seeger致敬的专辑，让很多人感到惊奇的是，这些歌虽然都是Seeger的演出经典曲目，但没有一首是他自己创作的作品。
而这可以成为对Seeger的另一种赞誉：他走过城镇和村庄，把那里值得传唱的民歌带到下一个地方。刚刚出版的5CD版《美国民歌集》收集了139首这样的作品。
我总觉得，当我们新生代的民谣歌手们有几百首这样的歌可唱时，新民谣的春天就真的来了。十几个人轮流唱《一江水》不算数。
我说完了，接着做痛仰专辑的相关后期，请向我开炮。
号称五四的起因是学生要求自由恋爱的情绪转移扩大化，号称知识分子投奔延安是为了逃避婚姻家长制继而寻求个自由恋爱场所…
我不相信被成功造反派们吹上天的东西，他们自认为掌握了造反成功的秘诀，就熟稔如何肃清一切反抗的苗头。为自己上位找到合法性继而美化自己的同时，篡改历史并妖魔化以及矮化所有“敌对势力”。。。。
按题目说下去，包括歌手在内的一些人，无论生在何种环境，或者天堂或者地狱，他们天然地会有一种抵触与反抗，也许是骨子里的反叛在发挥作用，这不是投机取巧更不是政治阴谋。但正如知识分子的批判天职那样，他们如此的举动是无法被社会所忽略，某些时候反而会振臂一呼应者云集。。。
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五四不过是新文化运动中的一个激进的插曲，对于当时来说，有点走调但也不算大错，革命和挽救危亡是当时激发出来的选择，只是过了90年，还把五四爱国和新文化运动搅在一块，就有抹杀了新文化更大的建设性。新文化运动要早，涉及领域比较多。“民主科学”只是容易记住的口号，是必须嵌在“自由，平等，博爱”的基石上的，没有这个根基无疑舍本逐末。一时代有一时代的主题，对五四，好比大海，当出现恶劣的天气会掀起巨浪，但大多数情况，还要回到建设的常态。
pete seeger也一样，当时面对战争萧条失业，社会上不满的不少，当seeger唱出他们心声的时候，自然会被推上浪尖，对于当时来说，也算正常。
至于他们去美化苏联，应该是左翼的隐瞒，如果知道真实的状况不会这样。民谣歌手反对现实，首先还是为美国现实出发，并非单纯要去美化谁。
平常深入各地唱歌，固然应该是一种生活方式，一旦出现社会不公，他们还会站出来的，民谣里有歌手的良心，什么左翼右翼鸡翼都是皮相（guthrie所言）。民谣不是简单的“为艺术而艺术”，更不会嬉皮厌世随波逐流。
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九十年过去了，五四到底是什么？五四运动的主将们，无论罗家伦还是傅斯年，都没能走上革命的道路，而梁实秋，更是看到了盲从的可怕，从此远离政治。政治是需要盲从的，无论革命或是反革命。同样地，在所谓抗议民谣的背后，包含的也是盲从。
在这个时代，盲从是一种风尚，对偶像的盲从，对主流或是非主流的盲从，无论一件事正确与否，过度的信仰就变成了盲从。
音乐和文学一样，不应该是指导人们去进行盲从的工具，鲁迅先生的伟大是因为他没有教人们去相信什么，而是给了每个人思考的权利，而我们却总是将其忽略。
在这个世界上大部分人都在追求着盲从，是的，我们应该盲从于正义和真理，可正义和真理到底是什么，你是否明白？如果真的要盲从的话，我宁愿盲从于思维和智慧，每个人都有自己的思维，所以应该有自己的思考，在思考过了之后，这才是你自己的，无论正确与否，至少不会麻木。
音乐或者文学，这些思维的产物，我觉得他们的功效应该是给人以思考而非盲从，所以，真正的民谣应该是独立的思考，应该有一种启迪的力量，而不是引导一个民族的狂热！
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本来这就是一个很模糊的话题。这涉及到了民谣（特指美国民谣）的发展历程，所以已经很难说的清楚了。像pete seeger他们那代人，民谣是社会记录器；像dylan之后的那代人，民谣是个人生活的记录器。一个立于所谓的民众，一个立于所谓的私人，社会从公到私，从社会的见证到个人的情感的寄托，音乐作为载体一直是延续着写歌人的生活时代。所以，这个时代的人写不出另一个时代的歌。
这个时代，坐在电脑前唱歌的人，更多的是唱些关注个人情感和生活体验的歌。换句话来说，这是一个巨大的转变，更多的人已经从关注社会转向关注自己，甚至偶尔对社会愤怒，也不会天天在民谣里愤怒。（对社会失去信心，当然得转向自己。）就像聂耳写卖报歌，是出于对底层的关注，而现在某某写爱生活，也是出于对自己的关注。
不能强求大家都关注社会，做一个积极的社会参与者，人都是自私的，大部分人也都是小民一个，整天连自己的温饱都照顾不了，哪有闲情去管别人？
五四，让人有匹夫有责的感觉，文革之后，狂热变回冷静，到今天，关注自己是否就一定是错的事？新民谣的春天不会来，因为我们一直在冬天里，一直在禁锢人性的专政神话里。
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Pete我只听过一张精选，五四又太遥远复杂。谈论他们对我来说近乎奢侈。
但是无论面对五四还是Seeger，我会有一点混合着激动和惭愧的脸红。
对我来说足够了。
转段话吧：
艺术家必然具有政治敏感，政治上的短视与高尚的人性、敏锐的艺术感受力相悖。但是，艺术家的真正使命不是直接参与政治，不是筑街垒、蹲监狱，而是唤起人们新的政治敏感，是给人性增加新的政治原料。艺术家的政治作用不一定显示于第二天，而可能显示于几个世纪之后。
——巴列霍《艺术与政治》
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五四 说起那个革命的年代 对于现在的我们来说那是太遥远了 现在的年代我们体会不到那些 即使知道了 也不深刻 现在的 南京 南京 看了让人很心痛 它用影像表达了 历史深入我们的心灵 民谣 我喜欢清清的 很有一些生活 或者其他的味道的 听的 舒服
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zhengdeyi168 Reply:
May 12th, 2009 at 10:00 am
en
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五四已经被无视了，D和S也在全民浮躁中沉没。
还好我们有音乐！
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我觉得民谣不一定就要唱这东西，五四又怎样？爱情才是第一（现今的价值观吧，哦）
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民谣，所唱为所见和所想。以一种直接的方式。
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哈哈，”科学还顶个球，民主连个球都不顶“
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啊，看到了曾经的宿舍大门……
五四九十周年，另一个啥四二十周年，如果要谈反叛或者精神，或许这两个应该延续起来看
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天,在这里混了快一年了还没搞清楚怎么注册
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“我总觉得，当我们新生代的民谣歌手们有几百首这样的歌可唱时，新民谣的春天就真的来了。十几个人轮流唱《一江水》不算数”
这句似乎只说对一半，年鉴歌手们的时代有工会与美国广袤的乡村版图，bob与phil的时代有民权运动和反战。那时候，吉他就是枪，歌就是子弹。民谣搭上了民权运动的顺风车，反过来它也成就了无数民谣歌手。但换过来，就算我们真的有一万首歌，可你见过咱们的工会组织过罢工么？民谣在天朝，从来，至少从建国起，就只是一种音乐形式而非文化。我们一边用春晚阉割与遗忘传统，一边用审查与整风来禁止发声。很难想象1919年5月4日走上大街的青年们真的是心怀德赛去痛扁曹汝霖，这样的疑惑同样适用于70年后的上街的孩子们，我记得他们将向领袖投掷墨水瓶的家伙扭送派出所。抗议的人有万千，发言与带头的就那么几个，从来都是这样。Victo Jara死在皮诺切特的枪口下，到现在智利的年轻人依然会在广场唱他的歌。老候也抱吉他唱过，可如今他在研究周易。活死人Neil Young有首歌叫Ohio，那是抗议民谣，还有一个英国人叫Billy Bragg背着音箱和吉他乱串 ；而Alan Lomax走遍美国收集了成千上万的田野录音，那是保存。这是民谣的两条路，但如今，folk被扩展到一个庞大的概念，它的本意却在被忘却。
PS1:关于这类民谣，尤其与民权运动相关联的，推荐smithsonian folkways这个厂牌出品的所有民谣唱片。
PS2：值得一提的是，由于pete与织工乐队的工会色彩，自然会使他的作品左倾。他另外一首红歌which side are you on，相信很多人听过翻唱版本，那便是周云蓬的《一个儿童的共产主义梦想》。
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