我不知道这周还能谈些其他什么。友人留言说，上周已经被喝茶三次。我回复：保重，他们已经怕了很久了。
我很想说我讨厌一切泛政治化的音乐，但我也知道那是理想状态：在一个公民生活无时不被政治势力干预，民间组织与社区团体的根基被严重损害的国家，有良知的艺术不可能和政治无关。
杰出的音乐往往建立在简单的原则上：对生活以及对音乐的挚爱。前一种情感使得作品富有人情和人道，后一种情感使得作品达到深刻和崇高的境界。
而贵国的做为终于让我也可以理解，对前者的挚爱有时可能转化为盘古那样的对一切体制谎言的恨。
其中最大的谎言，爱国主义，在艺术里同样一直是可疑的障碍：它总是以各种名目来瓜分和损害人们对生活本身的爱。当它被国家机器和野心家利用时，极端的例子就是这样：
“请不要被世上即要开始的喧嚣所迷惑！谎言总有一天不攻自破，真理将再次战胜荒谬，我们会清清白白地——像过去所信仰和努力的一样——立于世界之林。亲爱的孩子，我交给你今后道路上的座右铭——也是生活对我的教诲，这就是：时时忠诚！忠于自己！忠于人民！忠于祖国！”
那是十个救火的少年的誓言么？不。那是纳粹宣传部长戈培尔留给长子的遗书。那是对爱国主义，国家主义和民族主义等一切极端情绪最大的讽刺。
生之爱是每个正常的人都具有的情感。政治给了政客利用别人的爱来试验或实践自己政治理念的途径，而艺术则给了艺术家表达，满足并升华自己的爱的手段。
当一个人的精神被上述极端情绪所控制，并缺乏通过政治或艺术来实践的能力时，他就有可能成为一个恐怖分子或者网络暴民。
我一直希望，音乐家们更多通过音乐来歌唱，乐评人们更多通过评论音乐来写作。韩寒的政治理念并没有超越明白，但他清晰的文字和精准的反例使得他的博客可读并有效。不在作品所属的艺术范畴内评论而直接发散到作者的人格力量作品的文化意义是可疑的。我们不能说读者看不懂有专业水准的分析：毕竟乐评功能之一是让音乐清晰，如果不懂的音乐你们也都听了，之后却不去读和写一些关于这些音乐本身的文字，那是读者和乐评的协同作弊。
在那些文字里我只记得并愿意继续记住杨波，他文字里的恨是从欲罢不能的爱中提炼出的，和欲盖弥彰的炫技无关。
我也一直希望在那些总是被冠以“良心”“使命感“的音乐里，有更多可以被我们记住，并不只是满足我们不敢或无力付诸实践的责任感，也通过音乐的力量让我们的生之爱更加深刻。
这是本周开放论题的引子，希望看到大家的回复和讨论。那一天之后我们沉默了这么久，但我知道很多人还相信，还在发声。希望他们不介意评论我这笨拙的文字。
不谈政治，文字是泛滥的
还是不能表达所想表达的
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李志唱在梵高先生里面唱 我们生来就是孤单 我们生来就是孤独。。。。。
生之爱 我们每个人都有自己喜欢的 音乐是最能打动人心的东西 在生活稳定的年代 郑钧唱 我们的生活充满阳光！那个十个救火的少年 那句请不要被世上即要开始的喧嚣所迷惑 已经悄然离我们而去！我们的生活跟着主流！政治新闻每天发生 视角各有不同 于是我们的生活丰富了 于是我们的音乐也响起了。。。。。。
热爱生活 热爱音乐吧！
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wm Reply:
June 6th, 2009 at 9:15 pm
热爱生活 热爱音乐吧
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你好 Reply:
June 11th, 2009 at 4:24 pm
快乐生活，快乐工作！
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还有3天呢
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爱国主义是无赖的最后避难所，文字獄和GFuckW是另一种形式的屠殺。无论顺从还是反叛，極權主义的受害者在某种程度上都是極權制度的同谋。年復一年，一切水產，歌舞昇平。我愛北京天安門，天安門它不愛我。
Gracias A La Vida（感谢生活）————“感谢生活，生活对我意重情深，她给了我泪水和欢笑，教我分辨苦难和幸福，我的歌跟你们的歌由这两部份凑成，你们的歌声就是我自己的歌声” 比奥莱塔.帕拉 智利 死于1967年5月 自杀
我们是5000个人————“我们是5000个人…仅仅在这里就有10000只手…歌啊，你让我唱得多么艰难” 维克多.哈拉 智利 死于1973年9月 枪杀
“我不是獨裁者，因为獨裁者都不能善终，而我现在却过得很好。如果上帝再给我一次机会，我依然会选择像从前那么做” 皮诺切特 智利 死于2006年 91岁，病死
“一下晃左、一下晃右，害我不知道该往左还是往右” 格魯吉亞歌手 Okudzhava
俄亥俄————“锡兵和尼克松已经追到了身后，我们终于到了孤立无援的时候，这个夏天我听到了鼓声，四个学生死在了俄亥俄州” 尼尔.杨 还没死
“是选票还是子弹，是自由还是死亡……如果你还没有准备付出代价，那么就请不要说什么自由。” Malcolm X 死于1965 谋杀
“如果我们错了，那么美国宪法也就错了。” 马丁牧师 1955
“恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 陈独秀
“一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。” 张思之
“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！” 胡适
“愛自由的朋友展開我們的翅膀/有良心的朋友敞開我們的胸膛/為民+主的朋友握緊我們的雙手，醜陋的中國人，那天你們多漂亮。” 老候
“在这史无前例的屠殺中只有狗崽子能够幸存。” 老威
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用死姑娘的裙子擦军用皮靴 Reply:
June 2nd, 2009 at 12:30 pm
1926年3月18日，数千名學生在段琪瑞执政府门前示威請願，执政府的卫队居然在慌乱中开枪，当场打死47人（含刘和珍），伤200余人，即“三一八惨案”。在得知卫队开枪打死学生之后，段琪瑞顿足长叹：“一世清名，毁于一旦！”当时的国会立刻通过了屠殺学生的“首犯应听候国民处分”的决议，还有国务院的“阁员总辞职”，有段琪瑞颁布的对死难者家属的“抚恤令”。而对各个学校举行的各种悼念活动，以及全市的“国民追悼大会”和各种报刊的广泛而详尽的报导，段琪瑞执政府也没敢加以阻拦。“执政段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，随即赶到现场，面对死者长跪不起，之后又处罚了凶手，并从此终生食素，以示忏悔。”
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说的太好了！
不过我要先保存下网页
“爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。” 托马斯•潘恩
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我6月5号骑车拉萨，真的和希望走的路上能够听到痛仰的不插电~~~这2天能放出来么？
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“怎样才能比较自然地生活”，这几乎可以成为我们这个时代等同于“to be or not to be”的终极性问题，木心在一篇关于昆德拉的文章中说：“新的野蛮以极权/官僚/武力为特征，步步袭毁‘自然生活’。”
木心同学还说过：“政治教条（包括一切操你大爷主义）的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次，无处不在的厉虐性构成了。这还只是一重奇妙，更有另一重奇妙紧接而来：人们在俯首听令时，甘于询从最简明易行的指令，宗教早就试验了这类庶民的心理取向。贯彻一种酷烈的意志，以采用几个字/两三句烙印鲜明的话最能生效，最富引诱力。”该宣传部长的遗书可谓最佳例证。
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1，现时来看，戈培尔遗书中所谓的信念自然是可笑可叹的。但相较贵国统治阶层用八荣八耻掩盖百孔千疮的连自己都不相信的共产主义，临终一刻还坚持自己的政治信仰的戈培尔更应获得尊重。
2，政治无处不在，谈不谈论都影响着我们每一个人的生活。Bob Dylan、Pete Seeger、Joan Baez、U2、Radiohead…他们伟大的作品也都和政治紧密相关。所以，强调排斥政治化，实则矫情。
3，当然，在贵国，犬儒是更主流的，闷声大发财也没什么不好。谭盾的水可以在于丹老师身体里激荡，萨顶顶可以自创语言曰之“梵语”，父母慈祥欣慰地看着自己的孩子在客人面前深情吟唱擦干一切陪你睡…
4，乐评人也如是。我们可以写演唱者的声线、唱片制作的理念、某一首歌带给听众的意象乃至专辑制作的资金投入，或者我们也可以写豆瓣体，用感动、清新、温暖这般的词汇来描述音乐带来的小情绪。当然，你也可以对现下乐坛进行适可而止的批判，批判自然是触及体制即止。
5，然后，就催生了一些醉翁之意不在酒指桑骂槐，喜欢把乐评写得天马行空不知所云的乐评人。比如，张晓舟。不知道博主提到的“炫技”乐评，包不包括张晓舟的，但很多不喜欢张晓舟的朋友都说，张喜欢掉书袋、卖弄文采，很讨厌。
6，的确，张的乐评包含的信息量很大，一个又一个人名，一个又一个的历史背景对照，对普通读者而言，的确够生涩。丫的确有炫技之嫌。
7，但他说： 众人皆知的名字，再提无益，惟有多提一些不为公众所知的名字，才能起到启蒙的作用。 也许这段话可以算是他的文章的立足点，也是为什么他甚少写流行乐坛，而更多地写摇滚乐评，民谣乐评的原因吧。而我以及其他一些朋友，都是通过他的乐评，开始了解交工乐队以及他们身后的社运，开始了解左小祖咒、顶马、美好药店…
8，常识很简单，但它却是贵国最稀缺的东西。我们不需要思想旗帜，我们亟需普及常识。这也是需要韩寒、连岳、老罗他们不停言说的原因。
9，同样，我也希望看到更多的乐评人能从音乐延伸开去，赋予音乐更深刻的启发力量。
以上。
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明天是最后天，不知道能不能放出来
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写的太深奥了 写的太晦涩了 看了半天才看出点名堂
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从小练翻墙，长大当刘翔！
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你都这样了，还让我怎么爱？
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不插店 Reply:
June 4th, 2009 at 8:18 pm
本文没有建议你爱任何人包括我，请阅读后再回复。
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石磊是谁？
不插电是谁们？
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石磊 Reply:
June 4th, 2009 at 8:19 pm
我是不插店员工。
不插店是你们所有人过去一年的关注和支持所建成的。
本文署个人名表示仅代表个人立场，和网站无关。
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Bing Reply:
June 6th, 2009 at 6:34 am
那敢问不插店还有别的员工吗？
因为这个网站上面除了“不插店”还有客座之外就只有“石磊”有发过文章，所以好奇一下网站/厂牌的运营。
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其实在这样的日子，一定还是会有很多人想起那段时光，不管是经历过的，还是听说过的，喜欢不插电当然是因为这里有一种不妥协的气质，也担心这种气质会招来不必要的麻烦，比如牛博，需要大家变成小猴子，小麻雀，小鼹鼠–想尽办法翻到墙外才能光顾。 希望我们的不插店平安~~
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政治给了每个政客利用别人的爱来实验或实践自己政治理念的途径。艺术家绝不会如此肆意的挥霍爱，他们通过扭曲自己的身体，折磨自己的灵魂，在极度的痛苦和虚无中，一点一滴的塑造出爱的形状，不断的满足并升华。
如果艺术家不能将爱灌输愚昧冷漠的人的心里，理智就会被愤怒所主导。而在那个夏天的夜晚，在那些散发出希望光芒的孩子们的身上，我看到了爱，我看到了无与伦比的理智的光芒。
若实验者本身早已丧心病狂，你又如何期望他的实验成功。
一切顺利的话，那些与我们同龄的少年，也应该迈入不惑之年了。若他们在今天依然能够思考的话，当他们看到这个随意绑架公信力的社会，任意凌辱真理的国度，不知是否还会奋臂高呼，是否还会写下遗书，迈向广场，他们还能不能从现实的壁垒中看到希望，还能否对未来心怀憧憬。
到底什么才是爱，我不知道。但在尸横遍野的guangchang上，我看到了爱。在那些年轻稚嫩的脸庞上，我看到了爱。在隆隆作响的坦克前，我看到了。在横飞的达姆弹的背后，我看到了爱。
在宇宙的尽头，真理的背后，时间的终点，爱就在那里。
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